La République toujours en chantier

Le 11 mars, France Culture organise une journée spéciale sur le thème : «Deux mois après les attentats, trois ans après l'affaire Merah, où en est la République ?»

Les années 80 sont en quête d’un modèle pour expliquer les problèmes, les fractures, les crises de la société contemporaine. Le choc de la décolonisation est pour beaucoup dans ce trouble de la République. A cette époque, et notamment autour de l’affaire du foulard, toute une génération de nouveaux républicains - des penseurs comme Alain Finkielkraut et Régis Debray, ou des hommes politiques comme Jean-Pierre Chevènement - reconstruisent un modèle républicain pour une France infiltrée par les questions postcoloniales. […]. Il faut savoir que le dernier grand choc, la dernière grande contestation du modèle républicain, a été, en 1962, l’indépendance de l’Algérie et la fin de la guerre d’Algérie. L’historien Todd Shepard montre bien que c’est à cette époque-là que l’Etat français se racialise et s’homogénéise. Il faut repenser l’Etat, le territoire et la citoyenneté avec la fin de l’empire colonial français. Or, cela devient de plus en plus difficile après 1962.

Le modèle républicain des années 80 et 90 se veut une réponse à cette tension. Il cherche à reconstruire l’unité nationale. Mais l’héritage de la décolonisation reste trop présent. C’est pour cette raison que l’homogénéisation qui a suivi la fin de la guerre d’Algérie sera contestée par de multiples mouvements politiques - on pense à la «Marche des Beurs» de 1983, mais aussi aux revendications identitaires de la communauté pied-noir et aux débuts de l’intégrisme musulman dans les années 90. Ce sont ces revendications que la société française post-Trente Glorieuses a tant de mal à intégrer. Ceux qui, dans les années 80 et 90, essaient de construire une nouvelle idée républicaine sont à la recherche d’une stabilité et d’une unité qui n’existent plus. Ils cherchent, en vain, à revenir aux origines, à la fin du XIXe siècle, à une sorte de République (...)

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