Fake news : la démocratie en danger

Une idée courante veut que les faits soient objectivables et les valeurs subjectives. En démocratie, les choses sont plus complexes, car la vérité est un processus vivant et non un être figé.

Le thème des fake news a provoqué une littérature intense sur laquelle nous ne reviendrons pas dans le détail tant le dossier est complexe. Ingérence étrangère, réseaux sociaux, perte de confiance du peuple dans les instances etc. L’accusation d’irrationalité est trop souvent portée contre le peuple, sans preuves, c’est un fait bien documenté (2). La vérité des faits est au centre de la discussion. Mais qu’est-ce que la vérité? Le concept est trop peu interrogé. Il est pris dans un sens superficiel. Quand les chaînes «d’information» utilisent 90% de leur temps d’antenne pour montrer les violences commises lors des manifestations de gilets jaunes, pourtant, alors que ces violences ne représentent que 5 à 10% de la surface géographique et donc visuelle de ces cortèges, les participants peuvent légitimement se sentir trahis. Ils défilent toute la journée en paix et le soir ne voient sur les écrans que les heurts avec les boucliers des CRS. Ces violences sont vraies certes, mais le panorama final ne l’est pas : non, la manifestation n’a pas été composée à 90% de heurts avec la police. D’où la prolifération de «live» sur Internet, montrant notamment… le calme des manifestations, ou des scènes montrant d’où vient la violence.

Qu’est-ce que la vérité ? David Hume a opposé les faits et les valeurs, dans son célèbre Traité de la nature humaine (1740). Une idée courante veut que les faits soient objectivables, par la science, notamment, tandis que les valeurs seraient subjectives. En démocratie les choses sont plus complexes dans la mesure où les valeurs sont régulièrement objectivées par toutes sortes de processus: élections, sondages, débats etc. La démocratie au sens du pouvoir du peuple, par le peuple et pour le peuple (formule de la Constitution française) implique que la volonté (...)

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