Après la société communiste et totalitaire des Schtroumpfs, c'est au tour d'Astérix d'essuyer l'épreuve de la lecture crypto-fasciste de ses aventures. Dimanche 18 septembre, sur France Info, le philosophe Michel Serres accusait la bande dessinée créée par René Goscinny et Albert Uderzo de faire « un éloge du nazisme », fondant notamment son argumentation sur le fait que « tous, absolument tous les problèmes se résolvent toujours à coups de poing » dans l'univers du Gaulois, « comme si la force physique était une solution à tous les problèmes et à tous les maux ». Sans compter la fameuse potion magique, forme d'« éloge de la drogue », et l'écrasement régulier du barde dans lequel il faudrait voir un « mépris de la culture ». Conclusion : « Mettez ces albums entre toutes les mains, vous formerez des adeptes de la force pure, de la drogue, et des ennemis de la culture. »
Mercredi, sur le site des Inrocks, le chercheur en science politique Damien Boone répondait à Michel Serres en l'accusant de nier « le style même » de la bande dessinée. Il défend pour sa part la dimension « magique » de la potion et le droit des Gaulois de bâillonner un barde qui, tout symbole de la culture qu'il est, chante quand même très faux. Damien Boone rappelle enfin qu'Astérix a été interprété comme un héros gaulliste dans les années 1960 (symbole de la résistance du général et de la Ve République naissante aux empires américain et soviétique) et de tous temps comme « une métaphore de la Résistance française face à l'occupant nazi ». « Au final, ajoute-t-il, Michel Serres relaie les poncifs les plus éculés qui délégitiment la bande dessinée en tant qu'art, car uniquement basée sur des stéréotypes négatifs. »
Michel Serres qui, du reste, se revendique comme tintinophile. Nul besoin de rappeler ici qu'en 2007, en Angleterre, la Commission pour l'égalité raciale a jugé l'album Tintin au Congo porteur de « préjugés racistes abominables (...)
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